Uthmán ibn Affán: el califa que fijó el texto del Corán
Introducción
Cuando hablamos de la dinastía omeya y del desarrollo del islam primitivosole mos pensar en grandes conquistas, grandes capitales como Damasco o Córdoba y fastuosas mezquitas. Sin embargo, uno de los hechos más decisivos de esta historia no tuvo que ver con ejércitos ni palacios, sino con un libro.
Ese momento clave está ligado a la figura de Uthmán ibn Affán, tercer califa del islam y miembro del clan omeya, quien impulsó la redacción y unificación oficial del Corán. Una decisión que marcaría para siempre la historia religiosa, política y cultural del mundo islámico.
¿Quién fue Uthmán ibn Affán?
Tras la muerte del segundo califa, Umar ibn al-Jattab, Uthmán fue elegido califa en el año 644. Su gobierno se extendió durante doce años, un periodo marcado tanto por la expansión territorial del islam como por el surgimiento de tensiones internas.
El problema de las lecturas del Corán
Durante las primeras décadas del islam, el Corán se transmitía principalmente de forma oral, aunque existían fragmentos escritos en distintos soportes. A medida que el islam se expandía fuera de Arabia, surgieron diferencias en la recitación del texto sagrado entre las distintas comunidades musulmanas.
Estas variaciones, normales en una tradición oral, empezaron a generar conflictos, especialmente entre los soldados procedentes de distintas regiones del imperio. Las fuentes islámicas relatan que algunos compañeros del Profeta alertaron a Uthmán del peligro de que el Corán acabara dividiéndose en versiones enfrentadas.
La unificación del texto coránico
Ante esta situación Uthmán tomó una decisión histórica: ordenar la compilación de un texto oficial del Corán.
El califa encargó esta tarea a un comité encabezado por Zayd ibn Thabit, que ya había participado en recopilaciones anteriores. El objetivo era fijar un texto basado en la tradición de Medina y en la lengua de Quraysh, la del propio Profeta.
Una vez completado el trabajo se realizaron varias copias oficiales que fueron enviadas a las principales ciudades del imperio islámico. Al mismo tiempo, Uthmán, ordenó retirar otras versiones para evitar discrepancias.
Este acto no fue una censura en el sentido moderno sino un intento de preservar la unidad religiosa de una comunidad en rápida expansión.
Consecuencias históricas
La decisión de Uthmán tuvo un impacto enorme:
Estableció la base del texto coránico que se utiliza hasta hoy en todo el mundo islámico.
Reforzó la autoridad del califa como garante de la unidad religiosa.
A largo plazo, convirtió al Corán en un elemento central de cohesión cultural y política.
Paradójicamente esta misma autoridad reforzada contribuyó también a las críticas contra su gobierno ya que fue acusado de favorecer a miembros de su familia en cargos clave.
El final de su gobierno
Las tensiones internas acabaron estallando en una revuelta. En el año 656 Uthmán fue asesinado en su casa de Medina por un grupo de rebeldes. Su muerte marcó el inicio de la primera guerra civil del islam conocida como la fitna.
Este conflicto abriría el camino para el ascenso definitivo de los omeyas al poder con Mu‘awiya I, y, siglos más tarde, la llegada de la dinastía a al-Ándalus.
Uthmán y el inicio de una historia que llega a Córdoba
Aunque Uthmán nunca pisó al-Ándalus su legado está presente en cada rincón de la historia islámica de Córdoba. Sin la fijación del texto coránico no se entiende el desarrollo cultural, jurídico y religioso que florecería más tarde en la ciudad.
Con Uthmán comienzaría una historia que, pasando por Damasco, terminará convirtiendo a Córdoba en uno de los grandes centros del mundo medieval.
Fuentes y bibliografía
Al-Tabarí, Historia de los Profetas y los Reyes.
Hugh Kennedy, The Prophet and the Age of the Caliphates.
Encyclopaedia of Islam, entrada “ʿUthmān b. ʿAffān”.
Patricia Crone, God’s Rule.
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